Всемирно известные художники беларусского происхождения — Марк Шагал, Хаим Сутин, Надежда Ходасевич-Леже и другие — в зарубежных музеях часто подписываются без какого-либо упоминания Беларуси. Беларусы за границей в последние годы стали обращаться с просьбами откорректировать этикетаж (подписи под экспонатами в музее. — Прим. ред.). Искусствоведы говорят, что по разным причинам подписи в музеях действительно меняются. По каким принципам составляется этикетаж и какое место в нем занимает Беларусь — рассказывает Deutsche Welle.
Марк Шагал в Метрополитен-музее
На этикетках к работам одного из самых известных художников беларусского происхождения Марка Шагала в музеях часто пишется «born in Russia», то есть «родился в России», под Россией имея в виду Российскую империю. Так было и в Метрополитен-музее в Нью-Йорке, но сегодня подпись к картине «Любовники» уже другая: «born in former Russian Empire, now Belarus», то есть «родился в бывшей Российской империи, сегодня — Беларусь».
«В нашем регионе государственные границы постоянно менялись, — говорит академический директор Беларусского института публичной истории Алексей Ластовский. — Марк Шагал родился или в Лиозно, или в Витебске в Российской империи, после революции 1917 года Витебск стал частью Советской России, а когда Шагал уехал — Советской Беларуси, сегодня это Республика Беларусь. В западном искусствоведении слабые знания о Восточной Европе — это влияет и на то, как художники презентуются в экспозициях».
По словам Алексея Ластовского, в своем минималистичном варианте музейная этикетка содержит название произведения, автора и год создания. Если подпись включает также страну происхождения, часто она не та же самая, где художник работал и стал знаменитым. Поэтому Марк Шагал в Метрополитен-музее подписан как французский художник. Уже после обозначено его место рождения — теперь с упоминанием Беларуси, что стало результатом адвокационной кампании #art_born_Belarus, в рамках которой Беларусская Рада культуры готовит аргументации и направляет обращения в музеи.
Чикагский институт искусств — это не только учебное заведение, но и музей — в подписях к работам Марка Шагала помечает, что он «родился в Беларуси» или «родился в Витебске (ранее Российская империя, сегодня Беларусь)». Упоминание нашей страны появилось там в последнее время.
В Городском музее Стеделейк в Амстердаме в качестве места рождения указан просто «Vitebsk (BY)», а согласно парижскому Центру Помпиду Шагал родился в Российской империи.
Хаим Сутин в Музее Оранжери
Один из самых известных представителей Парижской школы Хаим Сутин, родившийся в Смиловичах под Минском, также часто представляется как российский художник. В Центре Помпиду его место рождения обозначено, как и у Марка Шагала, — Российская империя. Согласно Художественному музею AKG в Буффало (США), Сутин — «русский художник, родился в Беларуси, работал во Франции». Зато Музей Оранжери в Париже указал место рождения художника как «Смиловичи (Беларусь)», Музей современного искусства Парижа как «Смиловичи (Беларусь, Российская империя)», а венская галерея «Альбертина» — кратко «Минск».
«Для среднего посетителя может быть важным уточнение, откуда родом тот или иной художник в современных реалиях, чтобы он мог найти эту точку на карте, — комментирует искусствовед и историк культуры из Минска, пожелавший сохранить анонимность. — Что, если мы будем писать не Вьетнам, а Французский Индокитай? Первых лауреатов Нобелевской премии Польша получила во время, когда была в составе России, — называя всех российскими, можно далеко зайти. Кроме того, экспертам происхождение художника может дать ключи к пониманию его творчества».
Метрополитен-музей недавно изменил подпись и к произведениям Сутина. Как и Марк Шагал, он теперь назван «французским художником, который родился в Российской империи, сегодня — Беларусь». Ранее на этикетке значилось, что художник родом из Литвы.
«Это результат того, что Сутин попал в волну эмиграции художников-литваков — так называли евреев, живших на территории бывшего Великого княжества Литовского, — объясняет Алексей Ластовский. — До недавнего времени чаще не обращалось внимания на то, что происходило на нашей территории: если здесь была Российская империя, значит, «Russia», и все. Ситуация начала меняться в конце 2010-х, когда за дело активно взялись украинцы, и радикально изменилась в 2022 году. Я лет десять езжу по музеям, и в последние пару лет заметил стремительный сдвиг: музеи все больше помечают актуальную страну — или «родился в Российской империи, сегодня — Беларусь», или «родился в Беларуси».
Надежда Ходасевич-Леже в Музее Майоля
Сейчас в Музее Майоля в Париже проходит крупная выставка Надежды Ходасевич-Леже — на ней представлено около 150 работ художницы, родившейся в беларусской деревне Осетище и ставшей известной в Париже. Музей Майоля пишет, что Ходасевич-Леже родилась в российской деревне.
«Она никогда не отрекалась от своего происхождения, приезжала на родину. Стоит так и подписывать: «Надежда Ходасевич-Леже, дата рождения, Беларусь — дата смерти, Франция», — говорит искусствовед из Минска. — Этикетаж является продолжением борьбы с рудиментами колониализма. Этому процессу более тридцати лет. Среди наций, которые составляли Российскую империю и позже Советский Союз, кто-то начал его раньше, кто-то позже. У стран Балтии появились возможности еще в межвоенный период, у грузин были «послы» братья Зданевичи, которые открыли миру Нико Пиросмани, много усилий прилагают украинцы, а некоторые еще не приступили к этой работе. Мы говорим с точки зрения порабощенного народа с тяжелым 200-летним колониальным наследием, который стремится заявить о себе миру».
Согласно искусствоведу, заявлять о своем вкладе — значит работать на символический капитал, который в свою очередь можно конвертировать в политический и материальный, но для его наращивания нужна целенаправленная стратегия государства.
Алексей Ластовский связывает музейный этикетаж с признанием субъектности: «Если музей говорит, мол, ему не важно, что на этой территории сегодня Республика Беларусь, это отказ в субъектности. Таким образом, настаивание на упоминании Беларуси в подписях — это настаивание на том, чтобы тебя признавали. Признавали, что с тобой нужно разговаривать. Это важно и для западной истории искусства: они должны включать локальные контексты. Поэтому наш голос созвучен тренду отхождения от концентрации на имперских центрах».
Беларусская Рада культуры направила письмо Музею Майоля с просьбой заменить «российскую деревню» в качестве места рождения Надежды Ходасевич-Леже на Беларусь.